□孙葆元淫咪咪

邹城市的重兴塔是国内名塔，说它是名塔有两个原因。

其一是它建于北宋，当今国内建于北宋的塔存留住来的很少，有开封的祐国寺塔、泉州开元寺双塔、洛阳的文峰塔、苏州的虎丘塔、福州的圣寿塔、丽水的延庆寺塔、福建松江的方塔。这些塔从千年风雨中挺立过来，每一座齐是一个城市的地标建筑。

其二是重兴塔的建筑格调延续了北宋时刻古朴矜重、布局合理、格调朴素的审好意思特质。塔通体为八角形楼阁风光，有九层高，寓意“九天之重”，有十谈琉璃塔檐，喻示事物完备与极致。

重兴塔通高27.4米，基座设四个门，东、南、西为佛龛，唯有西门设砖梯可攀，登至二层可见木制环廊，再绕廊至西门可登临瞭望，俯视邹城市全景。

重兴塔每层檐下齐是砖雕斗拱，层级之间别具一格。二层是重檐，三至九层却是单檐，檐下有砖雕莲花作念承托，好意思不雅至极。重兴塔每层八个立面，立面转角均由磨砖半圆立柱顶承，在视觉上清翠玲珑，莫得棱角感。八个立面辟四个门，一至三层的门洞为圆形拱券缱绻，四至九层门洞却是尖卷掩饰，一、二层设盲窗，窗格为波纹状，塔顶铜铸镀金葫芦形宝刹。

邹城市古时称邹县，是一个千年古县，战国时刻为邹国国齐，同鲁国并称为“邹鲁圣地”。

追寻重兴塔的历史，发现存关史料少之又少。据明代万积年间胡继先修纂《邹志》“庙食志”记录：“重兴寺，在北门内。三十八年知事胡继先重修”。戋戋十八个字，再无追叙。“三十八年”是明万积年号，为1610年。胡继先是四川东谈主，《邹志》的著述权东谈主写着“邹令蜀东谈主胡继先纂修”。相配有预料的是，他既能重修重兴寺，为什么不行把重兴寺的历史、过往写了了些呢？

持续翻阅胡继先编纂的《邹志》，发现北宋年间有记录的邹县知事、县丞惟一四位，其中黄庭坚应该在北宋元丰元年作念过一年邹县县令。张文仲为元祐八年知事，朱缶为北宋宣和三年邹县知事，其他年份一派空缺，再无北宋时刻邹县知事姓名。

邹城古有“八景之胜”，其中“禅塔祥云”即是八景之一。在明代嘉靖年间《邹县地舆志》中，有“邹城十二景”的记录，分袂为中和精舍、亚圣名祠、阳山晓日、溪湖夜月、池亭晚照、龙潭暮雨、峰阳孤桐、凫岭老树、胜地回銮、尼丘毓圣、三迁教子、依然传家，并莫得“禅塔祥云”。

为什么邹县联系北宋的史料和记录这样少？撰写方志的历史学家老是穷尽搜索，只可说邹县北宋时刻的贵寓失踪了。按照学问，大凡佛塔下必有梵刹，塔是梵刹的构成部分，有不设塔的梵刹，绝莫得孤塔立身尘间。现今的重兴塔相近有一派纯真地，在这片地界或者更纯确凿场合，方圆内定是重兴寺遗迹。重兴寺在北宋名法兴寺，塔以寺名，是以叫法兴塔，xingaitupian塔在元朝坍弛，元至元年间重修，更名重兴塔。

北宋是一个多元文化和会的时间，儒释谈并存，释教投入一个新的发展阶段。在此之前或者百年，释教古刹一直是凄怨的，原因是唐武宗在会昌五年发动了一场灭佛通顺，古刹夷平、佛像毁坏，僧东谈主被赶出古刹，史称“会昌法难”。北宋立国后，北宋建隆元年，宋太祖赵匡胤下诏：“诸路州府古刹，经显德二年停废者勿复置，当废未毁者存之。”从此尽管僧尼的发展仍然受到执法，关联词古刹被保护起来。

不论“法兴寺”照旧“重兴寺”，名字里齐有一个“兴”字，法兴寺是毁佛后百年之“兴”，重兴寺是法兴寺毁祀重修之“兴”。

邹城是亚圣孟子故里，儒风学正，对社会的为善、为恶、为廉有着深切的主张，乡土罡风、风气甘醇，释教与孔教应该有某些有机的调处。

宋代对古刹仍然推论不输课税的轨制，是以在宋代僧尼是个抢手的干事，寺庵东谈主满为患，朝廷不得不执法入籍，因此，在宋代，法兴塔应该是一个香火昌盛的场合。

五百年间，法兴塔几度倾废、几度缔造。明万历三十八年胡继先为邹城县令，缔造该塔，并纂《邹志》，留住那短短的十八个字，不事无礼，只作客不雅记录。缺憾的是，明万积年间，皮匠王森组织白莲教武装暴动，被朝廷弹压。明代天启二年，他的门徒徐鸿儒揭竿复仇，在河北衡水至山东郓城一带发动暴动，军队东向，先后攻下滕县、邹县，在邹县大力掠杀，毁灭了法兴寺，唯留残塔。

如今，资格了千年的重兴塔算作文化遗存坐落在古塔小区内，相近是失业的广场、住户楼。

邹城是孔孟之乡，查积年县志，对孟庙祠宗的记录溢于篇章，到处齐是儒家学子的萍踪，因此这座北宋的重兴塔联系史料少之又少就不难剖释了。

2013年3月5日，重兴塔被公布为第七批世界要点文物保护单元，重兴塔清晰了北宋时刻在建筑时间、材料等方面的设置。重兴塔几经修葺，仍保握了其原有的建筑格调，是讨论北宋时刻建筑历史和释教传播的罕见的什物质量，具有较高的历史价值。

（本文作者是山东省作者协会会员）淫咪咪