第三十五集

罪行不是很好。那五脏器有病的技能，即是讲器有病，器有病的技能，五气所病，心为噫。肺为欬。肝为语。脾为呑。肾为欠，为嚏，这个羡慕即是病东说念主会讲嗯，时时会发出这个声息。

那咳嗽，王人知说念了。语即是会自言自语，即是重迭讲话，那病东说念主有吞的看成，吞涎水，吞东西的看成。肾气有问题的技能，即是欠，有嚏。那腹呢？像胃为气逆，为哕，会打嗝，会怯怯，眼睛会瞪得很大。一个东说念主怯怯的技能，你看观点就不错看得出来，眼睛瞪得很大。

大小肠器出现问题的技能，就会下痢，拉肚子。下焦气，满溢的技能为水，因为三焦是水说念，三焦即是气的所在。咱们的脏器跟腹器八成派遣，即是靠三焦系统来派遣，三焦系统内部王人是中气、热气。

如果是有出现问题的技能，气出现问题的技能，就会有积水的风光。膀胱不利为癃，不约为遗溺这个不利即是堵住了，排不出来。是以，东西堵到了可能有结石，有石头在内部堵到了。还有呢？小便无法兑现它，即是虚症了，即是寒症了，就会遗尿。

胆气出现问题的技能，病东说念主会发怒，这个是脏的气有病的技能。好，那五经所病。所谓“五经所病”呢，中医的不雅点认为说，如果你其中一个，这五个脏器，木火土金水、肝心脾肺肾，有一个脏器虚，一虚的技能，其它的脏器就去，因为它平淡是平衡的状况之下，很平衡的生涯在这边。

一个脏器一虚，其它的脏器就会并当年，叫作念佛气会并当年。是以，五精所并，精气并于心则喜，如果心气虚，这个技能其它总计的气王人会并到腹黑，就会出现过喜的风光。并于肺则悲，肺气虚的技能，其它的脏器并到肺气内部去的技能，就会产生悲的风光，病于肝则忧。

这一段主淌若跟诸位讲，一个脏器所虚，病东说念主呈现的症状，咱们就知说念，这个病东说念主有一个症状，就知说念他是哪一个脏器虚了，咱们就治好阿谁脏就好了。比如说肾气虚，其它的四个脏器王人往肾上去聚合，产生了聚合即是怯怯的症状，这即是五并，因为虚而相并。

第二节 五脏喜恶

五脏所恶，刚刚五虚所病的技能，协助咱们会诊，判断病在哪个所在。五脏所恶，积恶热，肺恶寒。像恶的技能，即是愤激，你看阿谁字面即是愤激。归正即是心很不可爱热，很可爱寒，是以腹黑有问题的技能，你给他加热，盖被子，用火去烤，会加快腹黑的损坏，你应该寒少量比拟好。

是以，心恶热，反过来就喜寒。肺恶寒就喜热了，反过来即是喜热了。肝恶风，所谓的酷暑呢，是以，酷暑不错胜风，有技能天气热的技能，你认为少量风王人莫得。因为热不错胜风，脾恶想，燥甚想。

脾本人即是想脏，总计身上肌肉内部的津液王人是脾脏在管。如果太湿就不好，是以，他会说脾恶想。肾恶燥，那肾本人的津液也有好多在内部，肾是水，如果是太燥，对深造会形成伤害，这个是五脏之所恶。

是以，你到一个所在去发现，这个气侯太干燥了，会伤害到肾脏，我方心里就知说念了。你跑了一个所在，风很大，把东说念主王人不错吹倒。比如说在云南，它那边有一个风花雪月，你站在阿谁所在即是伤肝。那五脏化液，咱们身上的津液排出来的技能，不错代表五脏。

心发汗，这是苟简的说，多量的说，流汗的技能因为焦躁，东说念主家杀你，你跑的技能就出现了汗，这不是腹黑，是肾脏的汗。一般来说，流汗出来，咱们身上发汗，即是从腹黑来的。是以咱们的汗药，大部分王人是入腹黑的药。

肺为涕，眼泪呢？来自肝。是以说，你眼睛很干，眼泪王人莫得，那就肝。脾为颜、肾为唾，颜跟唾不相同，唾即是咱们的唾液和涎水。用咱们舌头底下的金津和琼浆，即是肾。一个舌头的剖面图给你看，一个舌头即是这个款式，舌面上舌苔的部分，咱们称之为肺，舌头本人是心，舌的根在这边，舌根是脾，舌头的底下呢，肾经会落在底下分两条，一条参加金津，一条参加琼浆，这两个王人是肾脏，足下双方各一个。那舌内部有经，舌内部的经就肝。

是以，咱们任何脏、任何一个组织，任何一个王人有结构，一个结构在内部，王人有五脏彼此平均来生成一个东西。

第三节 五味禁忌五病所发

那咱们说心藏舌，固然心内部有脾、有肾、有肝，可是，主力是腹黑在兑现它。那咱们为什么说心主舌呢？因为腹黑有问题的技能，你的舌头就不可谈话了，就讲话出问题，舌头翻转，咱们就知说念有问题了。

五味所禁，这是治病的禁忌，咱们在治病的技能有一些禁忌，药物的剿袭也会有禁忌。辛，前边说过辛是发散，辛辣的它的功能是散。如果你是气有病的技能，气蓝本即是发散的，有病的，你再给他吃辛辣的。比如说你开辛辣的药，或者是给他吃辣牛肉面，吃大蒜，那就会让气走得更快。

是以呢，气喘，咱们说这是气病，岂论它的症状是什么，西医可能说是肺气肿，或者是支器官炎，岂论怎样样，气有问题的技能，咱们少吃少量辛辣的。血伤的技能，比如说你遭遇一个东说念主专门外撞上，有血或者是贫血的技能，咸的不不错吃太多。苦走骨，苦味的呢？会伤到骨头。

是以，咱们知说念骨病的技能，苦味少吃。比如说第一个，咱们有两种，一个是外科治症，外科的技能你不错看到骨折嘛，阿谁妙技断掉，你总看取得，骨折。

好，第二个，关节脱臼，有的东说念主可爱打棒球，一直用他的右手在杀，使用过度就脱臼。还有一种是骨病，那骨病的技能，按照中医的表面，骨病之初，任何病有它开动的所在，一定环跳痛。因为环跳是骨之始，是以骨有病的技能，比如说是骨癌。

当今临床上看到，有骨癌的别东说念主一来源即是在环跳痛。是以，你莫明其妙倏得环跳痛，这是骨有病了。骨病呢？不不错多吃太多苦味的东西。这个苦味不只单是咱们的苦瓜比拟苦，可是蔬菜内部的苦味是淡味，滋味淡的会入气分，不会入血分。

那腹黑是血，咱们讲苦味，中药内部有很苦的，你不敬佩我拿一个苦的，保证哑巴王人会高唱起来，是以咱们讲叫禁忌。那甘走肉，吃甜太多会走肉，走肉有两种讲授：一种是你吃甜的，是不是太胖？还有一种呢？太瘦，肉消撤退了。

但凡肉病，肌肉出现问题的技能，甜的少吃。酸走筋，因为经病了。安分，我怎样知说念他筋病了？很简便脚不可神曲，这个我前边在《黄帝内经》内部，我仅仅回头领导你们一下，《黄帝内经》内部王人有讲。脚不可伸屈，我的膝盖怎样不可伸屈？经出现问题了，前堂课咱们王人讲了，筋会阳陵，阳陵就在膝盖的边上，筋的会穴，这个是五种禁忌。不错吃SHIHO最新番号，可是不可多，莫得说透澈不可吃，幸免。

骨病所发，咱们知说念怎样他的病发在那处呢？一看他的病发到那处，是以，咱们中医一定要懂阴阳，阴病呢？但凡发到骨上头王人是阴病，那发到血上头王人是阳病，血症王人是阳病。阴病发于肉，肌肉。为什么呢？阴阳，阴跟阳是派遣的，骨头是血脉，即是阳，肌肉是阴，皮肤名义即是阳，这一层一层，阴阳、阴阳是相派遣的，彼此错落在一说念的，彼此相反相成的。

那阳病发于冬，为什么？你要懂这个表面后，中医的书很好念，它不会猜忌你。什么叫冬呢？因为冬天的界说即是阳要保密，当阳保密的技能，咱们就说是冬。

夏，什么叫夏？即是阳发出来了嘛。阴在内，阳在外。是以，冬天发病的技能，阳跑出来了，阳不保密才是病态的。是以，冬天发病了，是属于阳病。夏天发病了，阳在外，阴在内。这个技能夏天发病的技能，阴在内，咱们所谓的病即是从内部出来，即是阴。

用阴阳来分辨咱们的夏天和冬天，咱们不错看。如何看名义上的病症，咱们就不错知说念是阴照旧阳，一定要知说念阴阳。是以，咱们有一句话，阳要保密，这个阳不怕多，咱们有好多阳药，起阳，壮阳的药，阳不怕多，阳要潜。如何让它潜？这个咱们以后会教的，如何让它潜进去。

205页，东说念主有五行，五行所乱，形成的风光，症状是什么？如果是五邪所乱，邪入于阳则狂，蓝本阳即是亢奋的，再邪参加阳的技能则狂，咱们头部是六阳之首，阴仅仅在颈部。络会进去，但主要的大经是在颈部。是以，肾经，咱们脸上莫得肾经的穴说念，脾经，肝经，弥散到身上，但王人莫得参加头。是以，头是六阳之首。

邪在参加阳的技能，会产生阳亢，会发狂的风光。邪入于阴则痹，麻痹，阴即是在内部，身上出现麻痹。是以，咱们从名义的症状，变成发狂，阳王人是动的，你谨记阳王人是动的，阴王人是静的。麻痹不忍的，内部即是阴病了。在那边亢，在那边狂，那即是属于阳病。

阳亢，头是足阳，蓝本就有阳气在上头，再加上病阳，两个碰到一说念，阳亢就会癫病。搏阴则为瘖，倏得声息莫得了，咱们呢，以后讲药物的技能很好玩，咱们所谓的岳母药，你跟岳母住在一说念，效力岳母很絮叨，很快吵，你就在作念菜的技能放少量生白芥，生白芥下去讲话就没了。

不是说跟这个博音，不是啊，而是这个药本人会形成声息哑掉。好多东说念主说生白芥是毒，不敢吃，因为形成声息莫得，用生姜去解他的毒。那你跟岳母住了两个礼拜的技能，在离开之前，把菜内部多加少量生姜她吃，她的声息就回顾了，这样就好了。

是以，药兑现得很好的话，不错兑现好多事情。是以，咱们非东说念主勿传。是以，咱们从一个东说念主讲话讲不出来，只消电话打给你，说安分怎样办，我爸爸声息莫得了，咱们就知说念，博阴即是阴相博，阳相博即是发狂，发癫，阳箱博，声息莫得了。

阳入阴则静，这个是平淡的，平淡王人是阳入阴，这个是平淡的。阴出于阳则怒，这即是发病，发怒，这是五中乱相。咱们不错看到的望相，这王人是教诸位望诊、闻诊，听知说念了，因为讲脉。

中医法度的治诊，望闻问切，当咱们望闻问的技能，到切脉到其后仅仅想笃定咱们的前边会诊有莫得错。如果你望闻问王人不看病东说念主的气色，你不要看了，你伸个手进来，咱们的疹所即是这样，做爱照片你的手伸进来，眼睛王人没看到，好多王人是这种医师了，你王人知说念我怎样样，现实上一个别王人治不好。

你处方一开出来一服药，一张票据内部70-80味药，以至是90味药王人有，王人治不好病的。五邪所界，什么叫阴出于阳？阳入阴是平淡，什么叫阴出于阳？即是春天的技能，你取得秋天的脉，因为春天是木。效力你取得秋天的脉，是金可木，阴出于阳了。

夏天取得冬脉是水克火，长夏取得冬脉，长夏有长夏的脉，效力这个技能取得绝顶时代的脉，这是木克土。秋天的技能是金，效力你取得夏天的脉，即是火来克金。

一般出现相克之症的技能，咱们就称之为阴出于阳。如果阴出于阳风光出现的技能，病东说念主善怒，这个病不治，就莫得宗旨治好。一般的话，病到其后，到厥阴经的技能为什么会善怒？因为肝气虚掉了，肝气虚掉了以后，总计的脏器就并到肝脏内部去了，爆发出来那是后的技能。

是以，咱们东说念主很恻隐，生下来的技能被打哭，咱们是哭着出来，莫得一个小孩子生下来是笑的，笑的王人是怪胎。那在走之前还要盛怒一下，同命死不治。那你知说念他是死不治，你也不可跟他说死不治，也不要说不要治了，咱们照旧要想尽宗旨救他，救他一定是要他敬佩咱们的状况之下。

岐伯说了，不信者，不要治，这是莫得宗旨，谁王人是相同，即使是你的亲东说念主也救不回顾，他们好像知说念以后有西医，很奇怪。

第四节 五脏所藏、所主、所伤

206页中间，五脏所藏的东西，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。咱们为什么要知说念五藏？咱们就知说念病从何来。平淡的这五种情治应该是保藏在藏内部，臓是主藏嘛，是满而虚假。

当今不可藏在内部了，跑出来了，咱们就知说念这个病是来自这个脏。那神呢？平淡的神是在心内部，心智不彊壮或者是烦心，这种王人是神不守。那魂不守，魂不守夜，前边讲过，东说念主卧的技能血会归肝，魂是藏在血内部的。应该归到肝脏，那你晚上肝脏不守了，你魂跑出来了，就会有梦游这种风光。

那肺藏魄，魄主静。当今这个东说念主怎样好动，跑来跑去，好象过动儿相同跑来跑去，魄不守，诸如斯类的。咱们要知说念他的意念，他的心态，是以中医呢，精神方面咱们王人会明慧到，无为一个意念，比如说咱们作念事情的专一，还有顾忌除外，咱们的志向、决策，我要作念总统，我要作念台湾之子，什么什么之类的，决策，那即是脾脏很好。顾忌很强的，肾脏。

五脏所主，心主脉、肺主脾、肝主经、脾主肉、肾主骨，为什么要五主？安分，咱们为什么要知说念五脏所主？咱们就知说念脾病了要去治肺嘛，如果血脉有问题了，这个东说念主的静脉曲张，咱们要知说念去治腹黑。如果这个东说念主骨头有问题了，咱们就要去治骨头，肌肉有问题了，咱们要知说念去治脾脏，这个主的羡慕即是在这里。

是以，看一个东说念主经有病，我的脚不可神曲，关节很紧，不可神曲，经有病，治肝，照旧兑现了，速率就这样快，脉王人还莫得摸。是以，咱们要知说念这些脏所主，五脏所藏，即是匡助人人以后辩证用的。

那五劳所伤，咱们为什么知说念五劳所伤？比如说久视伤血，没事出来店内部看电脑，即是每天在上网，网咖，上网喝咖啡，三天三夜王人在那边打电动玩物，久视伤血。咱们以前近视是因为看书，灯光不好，小技能家庭的环境不是很好。是以，看东西灯光不好，是以，就形成了眼睛不好。

咱们阿谁技能什么电脑王人莫得，电话王人莫得。当今有电脑，当今是看电脑伤到，眼睛是近视。东说念主卧太久，伤气。反过来，一个东说念主不可卧，即是肺有问题，气有问题。平淡东说念主如果是肺莫得问题，即是不错卧的嘛。是以，读中医的书你一定要正反两面看，你不可说久卧伤气，久卧伤气照旧讲已矣，不行。气伤到了不可卧，是以肺肿气，对不合，不可平躺的羡慕。坐太深远，又伤肉。

是以，你不可坐在那边不动。坐太久不只单是伤肉了，还会长痔疮。是以，司机有好多王人有得痔疮的奇迹病，那要起来走走。当今的父母呢，好多王人会得痔疮，因为什么呢？因为西大夫小孩的技能让你躺着，这是不合的。平淡东说念主应该是蹲着生，因为咱们的肝经到脚趾的大拇指，是以大拇指的两条筋脉会上去，一个主肌肉，一个是主胫。

第二个指的是阳明经，是以，脚蹲下去的力量是大，是以应该是蹲下生是平淡的。以前妇女是蹲到，产婆鄙人面接，先生在背面把爱妻的肩膀抬着。蹲到的技能，抬着出来。

是以，你上大号应该是蹲着上，不要坐在马桶上，阿谁马桶那时科技是满足了，可是不得当东说念主体。是以，咱们东说念主体真实被触及为蹲姿。是以，你看咱们蹲马步有莫得，王人是蹲姿，应该是这样的。坐太深远不行。久立伤骨，站太深远，骨头伤到了。

中医的不雅念是这样的，有一个爱妻你看即是我替你责任，每天站到阿谁柜台站一天8个小时，我要请奇迹伤害，我要请健保局的，好多国度伤害抵偿什么的。错，中医认为久立伤骨，不伤血，独一久视才会伤血。是以，你站深远，筋脉曲张跟他没相关系，伤了骨头的话，第一个所在即是什么？环跳痛。

这样推理起来就很快，走太深远就伤经，走太多了也不好，五劳所伤，五种做事的伤害。人人王人知说念了，眼睛是肝脏，诸有此类的。那肉呢？脾脏嘛，骨头是肾脏嘛，经亦然肝脏。五脉应象，肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石这是很简便，人人王人有印象。

第二十四篇 血气行志论

第一节 气血比值、十二经气

咱们看下一章，叫作念血气行之论。这个血气行之论即是早在《黄帝内经》内部出现的六经辩证。是以，咱们在读《黄帝内经》一定要针灸很强，要否则你不知说念我讲什么，是以，咱们先讲针灸的原因即是在这里。

东说念主的常数，平淡东说念主是这样的，你要不要去记，你看就好了，咱们在教针灸的技能王人教过了。你看中间呀，东说念主体中气血平淡的比值，太阳，你只消看到多气的，太阳经是多血少气的，少阳是少血多气，阳明是多气多血，是以，三条阳经的技能，独一少阳跟阳明是多气的，对不合。即是因为多气，是以咱们三部九候，上头的三部，耳前是胆经，仁迎是胃经，还有脉气在那边。

太阳经本人是多血少气的，是以，足太阳精上头找不到气脉，是以，咱们三部九候就少了足太阳的原因就在这里。这是你要知说念的！那三个阴经呢？少阴经是多气的，太阴经是多气的。是以说，在少阴上头咱们不错摸到太溪穴，神门足下妊妇的脉，心脉。

太阴呢？是肺经的气脉，人人王人了解。脚上的呢？厥阴经呢？因为厥阴是阴的极限，阳回头的所在。是以，厥阴经上头会看到有太冲脉，这是咱们的三部九候。阳明经的话，咱们说阳明经有呀，合谷穴，足阳明的冲阳血，这两个王人是东说念主的气脉，阳明还有一个天部的脉，即是仁迎穴了。是以，三部九候有气脉的来源，即是因为它该的经络多气，才不错摸到脉。

是以，咱们去摸脉的技能是看气，在三部九候的大原则，即是你去摸他的脉气的技能，一定要笃定他险峻是一致的。你摸到上头的脉很小，底下的脉很大，或者是上头的脉很大，底下的脉很小王人不合。咱们会去摸脉气，就要笃定这一条筋脉莫得问题，气血很流通莫得问题。

好，209页呢，这一段前边你看就不错了，是以昆仲阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦。我当年推选给人人看的唐龙川，我受唐龙川的影响很大很大，他写了一册《血症论》。咱们治病先去血，一定要把血去掉，去血的要道有好多，咱们在针灸的技能就有讲到，这个是立竿见影。泄过剩补不及，咱们所谓的泄过剩补不及，读医书的技能千万不可污蔑。

当年呢，咱们针灸有针灸家针灸即是懂得针灸良友，开处方的即是开处方的，这是两家的。开处方的和规戒是两派。是以，开处方的不懂针灸，开瘟病的不懂开伤寒，开伤寒的岂论瘟病。然后针灸家说你们王人不行，我这里行，王人是各门各派就出来了。

是以，你们要有一个观念，咱们在治经脉的技能，在作念十二经气的技能，咱们就有实则泻其子。是以，这里讲的是实症出现的技能，咱们当成该经的子穴，是以，是讲经脉的气。虚则补其母，当我讲五脏气的技能，有出现问题的技能，这个技能咱们才有，补南泄北，子能令母实，母能令虚假，不要污蔑了。

东说念主生病了，即是经脉，十二经脉，七经八脉，五藏六府即是这个款式。那你十二经脉也病了，腑也病了，脏也病了，那就死掉了。那底下呢，咱们照旧毋庸了，以前不错，当今女孩子怎样量？每一个东说念主王人不相同，还有上。那你怎样量？是以，咱们不要量阿谁，是以找穴位的要道，针灸的要道一定是正确的。

第二节 易经详细

在210页，形乐志苦，病生于脉，治之以灸剌，一个表和里。今天我先给诸君少量点观念，因为我背面会来源讲好多。

先给你一个观念，诸位呢，毋庸去读《易经》，我告诉你《易经》。易很简便嘛，易是不是教你简便呀？好，禅指点咱们简便，观念给你。行、表，咱们如果说是三个连，比如说连在一说念，如果是咱们讲一个乾，乾是三个阳，连在一说念。那如果讲一个坎，坎是水。因为以前像水在流嘛，是以是水。

阳呢？存在阴内部，是以才有不悦，水内部有气，如果这个水内部莫得阳气，鱼放下去，鱼就死掉了。鱼在水内部游，因为水内部有阳气。那咱们如果用两个字来代表，天行健正人以自立握住，乾即是刚健的羡慕，坎呢？危急，很危急，因为行水，阿谁水患来，全部王人废弃了，水是险的羡慕。

如果有一个东说念主行乐志苦，即是这个东说念主行，即是外嘛，外面很健，刚健，内部是很危急的。那你把外面，乾放在上头，内部呢？是很危急的，天水，就得出讼，就得出讼。

是以一个东说念主会有诉讼，畴昔会有诉讼是否的技能，之前即是外面说这个不是我偷的，心里很怕，外面是很刚健，内部很胆小。即是行乐志苦嘛！病生于脉，血脉会出现问题。

自之以灸之，咱们用灸啊，针呀，王人不错。如果一个行乐，自乐，外健、内建王人是很刚健，从新到外，外面内部王人很乐，那就太过了，病生于肉，自之以针石。这个针石即是咱们当年早的针灸是拿石头，不是拿石头砸进去，而是将石头烤热，烤热之后拿石头去熨，去烫，在上头摩擦。

你不可烤太烫呀，不可说在石头上烤东西，温就好了。那即使莫得效，用手把石头持着，把一根长石头持住，会让石头去加温。

来源：汇聚