第一位亚洲女性黑丝 探花，获取诺贝尔体裁奖。

1970年出身的韩国作者韩江。

有东说念主说，终于被看见。

也有东说念主质疑，她配吗？

如实她并非最热点的东说念主选，同期又因为她所书写的东西离咱们过于“亲近”，而被认为没什么新意。

她究竟写了什么？

今天，不妨先从一部“烂片”运行：

素食目的者

채식주의자

改编自韩江2004年发表的同名演义，2010年上映。

但是毫无反响，豆瓣仅5.6分。

若是不是因为作者获奖，推测没东说念主会防护到这部片。

今天Sir不想要单纯评价电影是非。

而是想从中看到，为什么一个韩国女作者获取一个高等别招供的奖项，竟会引起内行如斯南北极反差的海浪？

01

“连她都能得诺贝尔？”

《素食者》的故事其实很苟简。

两个普通家庭，两对普通男女。

姐姐嫁给了别称艺术家，妹妹英惠的丈夫是普通上班族。

只是最近，丈夫以为英惠有些奇怪。

她会深夜三更站在翻开的雪柜前，看着里面的东西怔住。

你愣在那干什么？

为什么不恢复？

英惠痴死板呆，仿佛梦游：

我……作念了一个梦

小黑屋 调教

梦？什么梦？

英惠没说，只看着雪柜，赓续怔愣出神。

这时镜头给到雪柜里面，里面塞满了肉。

本以为是个普通的小插曲。

但自那晚之后，英惠便不再吃肉。

她先是扔掉了家里统共肉食，包括蛋、奶成品，还有价钱高明的鳗鱼。

日常三餐也不再烹制任何肉类。

连带着丈夫也吃不上肉。

谁来劝都不好使：

说你吃一口肉吧，英惠说闻到肉味就想吐；

说你按照食谱茹素吧，英惠又千里默不语。

一连多日的素食，让英惠变得羸弱不胜。

骨节凸出，青筋暴起。

你说茹素就茹素吧。

影响到别东说念主了吗？

但茹素，很快演酿成一场家庭风云。

某天，全家东说念主一齐聚餐。

小女儿依然茹素，父亲看不惯了。

他先是厉声呵斥英惠，让她不准搞特殊，快点吃肉。

见英惠还拒却，父亲一会儿暴怒。

他先是狠狠甩了小女儿一巴掌。

接着叫来男儿和小东床，三个男东说念主一齐摁住挣扎的英惠。

一场家庭聚餐，奈何看都像是……

强奸。

三个男东说念主在强行往嘴里喂肉。

渴望一下，这不就卓越于“入肉”？

终于，她猛地冲向餐桌，提起刀，划开我方的手腕。

出气？风凉？摆脱？

并莫得。

这下子英惠更径直成为家里的“异类”，平常标准下的“病东说念主”。

丈夫无法忍受，向她提议了分手肯求。

其他家东说念主也用或震怒或可怜的眼神看向她：除了一个东说念主。

姐夫。

姐夫对英惠的异样情谊，是从偶然得知她的私隐运行。

英惠（臀部上的）胎记到二十岁时还没消呢

推测当今还有

自残事件后，他乘隙而入，以完成作品的花样邀请英惠去使命室。

不知为何，一传说我方全身会被画满植物的花朵，英惠应允了。

这还没完，好奇赞佩好奇赞佩大发的姐夫又找来另一个身上画满彩绘的男东说念主。

他条款他和英惠摆出各样无极的姿势，我方用照相机纪录下来。

通盘所谓“创作”的经过，英惠一直舒畅地融合。

于是到了临了，姐夫装也懒得装了。

他干脆愚弄英惠对花的烂醉，与她发生了关系。

二东说念主的过后清早，被姐姐的到来破损。

她坐窝经营了神经医院。

要把他们都送进去。

电影到此处便适度。

故事，也如丘而止。

02

只是一篇“茹素”的演义吗？

自在，不啻你一个东说念主没看懂。

这部5.6分的电影，对于那些莫得看过原著的东说念主，十足不错用“稀里糊涂”来形容。

虽说里面一些桥段会让东说念主以为：“啊，不愧是韩国电影。”

性、暴力、变态。

让东说念主想起金基德或朴赞郁。

在躯壳上画画。

情色片《好意思东说念主图》早就玩过这招。

但等Sir花了两天，把原著啃了好几遍后才剖析。

电影自然拍出了演义的主要情节，也就是原著的三段式结构：

“素食目的者”、“胎记”、“树火”。

其均差别进展英惠不吃肉，姐夫和英惠的无极关系，再到姐姐把英惠送去神经医院的故事，是通过非线性的叙事手法来收复的。

但是呢？

整部电影却太过“懆急”。

莫得我方的寰球不雅，像是李沧东的形而上学构想，朴赞郁的暴力好意思学，奉俊昊的现实讪笑，也谈不上什么运镜妙技和立意发散。

换句话说，只活水账通常，老古道实把三个事件拍出来了费力。

而韩江的书呢？

Sir截取一段，你们就懂她的立场了。

我看到数百个硕大的火红色肉块系在长长的竹竿上。有些还在滴着鲜血。我拨开那数之不尽的肉块，却奈何也找不到对面的出口，身上的白穿戴早一经鲜血淋漓。我的眼睛映在大地的血泊中，闪闪地发出躁急的光泽。这的真实确是我的脸，但是那感情和眼神又如斯生疏，恍如初见。我一时也无法讲明那种嗅觉，彷佛这见过无数次的熟练的脸并不是我的……就是这种活生生的、奇怪而又懦弱的嗅觉。

不光有超现实的手法来描写英惠的黑甜乡，还包含了很多精细到充满躬行感的细节，比如肉的神态、周围的环境、英惠的神色和她的所想所想等等。

而放到电影中。

这些考究的词组要么用一个个殊效画面来交接，或是采用精妙的编剧叙事来补充，代价如斯之高，昭着不是这部低分片能作念到的。

只蒙胧概述了故事情节的电影，自然，无法100%收复演义的内核。

就像阿谁一运行就埋下的伏笔：

英惠为什么陡然不吃肉了？

她不肯意吃下的肉，果然是肉吗？

谜底，自然是申辩的。

原著中。

除了进展英惠的反常外，韩江还用了大量的墨水，从男女两种视角姿首了英惠和丈夫、姐姐和姐夫的配偶日常。

演义里，丈夫对英惠的姿首号称辛辣：

而姐夫对姐姐亦然通常。

他感谢浑家生下男儿，操执家务，但他明晰我方不爱她。

偶然有东说念主会以为电影里，姐夫对英惠的欲望出现得十分突兀。

但原著中，韩江在对男性心思的描摹上极端下功夫。

英惠的丈夫娶她是因为以为英惠“恰四肢念细君”，做爱照片而姐夫对姐姐哪怕曾有放纵，也被生计的布帛菽粟冲淡。

这就导致了一个相等风趣的点。

两个男东说念主自然都不爱浑家，但他们的欲望开始，倒是彼此的浑家。

当姐夫对英惠虎视眈眈的同期，英惠丈夫的眼神也在姐姐身高明连。

他们都烂醉着别东说念主的浑家所领有，而我方浑家莫得的东西。

△ 姐夫夸赞英惠屁股上的胎记

两对离心离德的配偶。

但，只是是两对吗？

原著中还提到过家暴的父亲，尖叫的母亲，是英惠和姐姐的童年。

由此。

当英惠晓谕我方不吃肉后，周围东说念主的响应也变得稀奇想起来。

丈夫的第一响应是：“你不要负担我。”

姐夫的认识例是狂喜。

以为英惠不近荤腥，是纯自然的佳人。

而对于英惠的原生家庭来说。

那寰球长一般的父亲，和密切跟随的母亲。

对他们而言。

女儿吃不吃肉果然有那么紧迫吗？

他们在乎的，是孩子能不成像个“正常东说念主”通常合群。

看到这，你约略也剖析了。

吃肉，就代表着咱们都通常。

而不吃肉，就代表着不恪守主流社会。

而英惠呢？

她在梦中，看到了食肉的暴力，以及东说念主东说念主齐为鱼肉的社会。

不吃。

是她的非暴力不对作。

03

两个寰球和一场预期抵触

看到这里，约略很多东说念主也剖析韩江得奖的争议点在哪。

一册姿首东亚女性回击父权家庭的演义，也能得诺贝尔？

是诺贝尔奖也运行“打拳”了吗？

偶然。

单单从诺贝尔给韩江的受奖词来看，咱们能收拢两个重要词：

“历史创伤”，以及，“东说念主的脆弱”。

前者很好显露：

是韩江《少年来了》《白》等一系列作品里对于战役与和平的想考。

是学者禹灿济口中，韩国体裁的根本：

“不管从广宽的角度如故从历史的角度来看，韩国体裁都是一种‘升华可怜’的体裁，也就是对可怜进行想考的体裁。”

△ 《少年来了》里所说起的光州畅通

但后者呢？

试验上，东说念主的脆弱，才是韩江区别于大部分作者，所全力倾注的特色。

除了《素食者》通过茹素来回击优厚劣汰除外：

《失语者》进展女性通过不讲话来纳降语言暴力；短篇《植物浑家》进展女东说念主在丈夫的冷漠下，被全身的淤青吞并，最终酿成一棵植物的故事。

韩江曾在采访中说起：

她写稿的初志，是想“想考东说念主类寰球是否不错十足去除暴力”。

因此在她的笔下，不错看到除了战役这类浩瀚的课题外，大部分其他的文字都与家庭、男女以致个体身上的微小暴力联系。

就像《素食者》。

虽说它在今天的互联网语境下，内容大多会被看作“女权”或“打拳”。

但要知说念这本作品竖立的本事是1994年（不像前几年大热的《82年生的金智英》那样，正好赶上男女话题氛围最浓厚的时候）。

而三十年前的亚洲。

在那会儿，根本莫得东说念主保养女性话题，更无谓提当下最火的“出走”、“反杀”等等一系列影视化议题。

因此韩江的作品虽莫得乘上时间东风一炮而红，却反倒能看出她时尚的视角，以及脱胎于现实而不会逾期的真确性。

在她的笔下。

当时的女性面临性别逆境，除了“自毁”别无他法。

自然莫得像今天这样显著地提议来，但荼毒的不雅察者不可能一无所知。

比如妻职系结。

英惠、姐姐、母亲，按照年岁轨则成为家务的主要劳能源。

婚内强奸。

英惠以“你身上有肉味”回击丈夫，姐夫则一边幻想小姨子，一边将就浑家。

杀妻。

父亲曾想对母亲动刀，幸而姐姐感知危境，藏起菜刀。

内卷的东亚社会对“随大流”的执念。

素食目的的试验是英惠不肯意给与近况，不想生计在这样的寰球。

但夙夜共处的东说念主们无法显露英惠的变化，只以为她是疯了，病了。

姐姐和他们通常

大夫、照拂

从来都没试着去显露我，一味地投药扎针……

说到底。

若是的诺贝尔把奖项颁给题材更机密莫测的作品，寰球还会有这样多的争议吗？

那么，为什么不成给与一位韩国作者从女性视角启航，对于家庭和生计的想考？

是因为以为离咱们太近是以不够魁岸上吗？

如故，正因为离咱们太近了？

要知说念：

近两年女性视角和女性体裁的崛起，早已成为互联网时间的土特产。

除了韩江，还有金爱烂、卜惠英、姜希真、崔恩荣等韩国女性作者，也运行在韩国体裁界崭露头角。

女东说念主们终于上桌，而韩女体裁给东说念主最多的嗅觉，是“豪恣”。

以趋近零的生养率作为原来，用文字作为化身，在纸上激进地游行。

她们擅长从生计的轻飘处启航，写出被男性作者不防护的话题，以及经久以来都被当成“正常”的事情。

在她们笔下，体裁不是束之高阁的文字，而是试验对另一个生命的发现。

临了。

Sir想再说回英惠，阿谁茹素的女东说念主。

电影临了其实并莫得把英惠的结局拍出来，只是停留在花样隔靴爬痒。

而在原著中。

英惠临了拒却进食，她无法朝上回击这寰球，惟一能作念的就是向下扎根。

她的幻想里，我方是一棵树，一颗伸开枝叶（双腿）的树。

用东说念主类寰球下贱、淫荡，亦然自然界灵活、无邪的姿态欢迎清早的阳光。

她不想作念东说念主。

作念东说念主要吃肉，作念动物会被吃，她的童年追念里，父亲曾打死过一只白色小狗。

但正值又神秘的是。

姐姐的孩子也曾梦到姆妈离去，在他的梦里，女东说念主酿成一只巨大的鸟。

一只白色的鸟。

鸟，是在梦中。

而一个醒来的东说念主，发现我方莫得翅膀，又不齿于“东说念主吃东说念主”的群体。

就只可扎下根来，成为一棵寥寂孤身一人的，痛苦的树。

这即是韩江体裁寰球的底色。

亦然韩江留给她们的结局，寥寂、自在。

莫得瞎想中的逝世，莫得血腥，莫得鲜花拥蹙的回击和逃离。

只是顺从其好意思，像统共生命来时通常。

她们不再是被外界的各样条款所破钞的生命，作念别东说念主的浑家、媳妇、女东说念主，以致无谓作念东说念主。

英惠也好，姐姐也好。

她们终于摆脱。

感受着，原来失去暴力的寰球是如斯目田，就像一只动物穿行于风。

本文图片来自网罗

剪辑助理：穿Prada的南瓜黑丝 探花